[:fr]Les funérailles chrétiennes[:eu]EHORZKETA GIRISTINOAK[:]

[:fr]Les funérailles chrétiennes sont une célébration liturgique de l’Eglise. Par celle-ci, l’Église exprime la communion efficace avec le défunt, elle y fait participer la communauté rassemblée pour les obsèques et lui annonce la vie éternelle.

Les différents rites des funérailles expriment le caractère Pascal de la mort chrétienne et répondent aux situations et aux traditions de chaque région, même en ce qui concerne la couleur liturgique.

La liturgie romaine propose trois types de célébration des funérailles, correspondant aux trois lieux de son déroulement (la maison, l’église, le cimetière), et selon l’importance qu’y attachent la famille, les coutumes locales, la culture et la piété populaire. Ce déroulement est d’ailleurs commun à toutes les traditions liturgiques et il comprend quatre moments principaux :

L’accueil de la communauté. Une salutation de foi ouvre la célébration. Les proches du défunt sont accueillis par une parole de  » consolation  » (au sens du Nouveau Testament : la force de l’Esprit Saint dans l’espérance ; La communauté priante qui se rassemble attend aussi  » les paroles de la vie éternelle « . La mort d’un membre de la communauté est un événement qui doit faire dépasser les perspectives de  » ce monde-ci  » et attirer les fidèles dans les véritables perspectives de la foi au Christ ressuscité.

La Liturgie de la Parole, lors de funérailles, exige une préparation d’autant plus attentive que l’assemblée alors présente peut comprendre des fidèles peu assidus à la liturgie et des amis du défunt qui ne sont pas chrétiens. L’homélie, en particulier, doit  » éviter le genre littéraire de l’éloge funèbre  » et illuminer le mystère de la mort chrétienne dans la lumière du Christ ressuscité.

Le Sacrifice eucharistique. Lorsque la célébration a lieu dans l’église, l’Eucharistie est le cœur de la réalité Pascale de la mort chrétienne. C’est alors que l’Église exprime sa communion efficace avec le défunt : offrant au Père, dans l’Esprit Saint, le sacrifice de la mort et de la résurrection du Christ, elle lui demande que son enfant soit purifié de ses péchés et de ses conséquences et qu’il soit admis à la plénitude Pascale de la table du Royaume (cf. OEx 57). C’est par l’Eucharistie ainsi célébrée que la communauté des fidèles, spécialement la famille du défunt, apprend à vivre en communion avec celui qui  » s’est endormi dans le Seigneur « , en communiant au Corps du Christ dont il est membre vivant et en priant ensuite pour lui et avec lui.

L’adieu ( » à-Dieu « ) au défunt est sa  » recommandation à Dieu  » par l’Église. C’est  » le dernier adieu par lequel la communauté chrétienne salue un de ses membres avant que le corps de celui-ci ne soit porté à sa tombe « .

Par ce salut final  » on chante pour son départ de cette vie et pour sa séparation, mais aussi parce qu’il y a une communion et une réunion. En effet, morts nous ne sommes nullement séparés les uns des autres, car tous nous parcourons le même chemin et nous nous retrouverons dans le même lieu. Nous ne serons jamais séparés, car nous vivons pour le Christ, et maintenant nous sommes unis au Christ, allant vers lui… nous serons tous ensemble dans le Christ ».

 

Une vidéo pour comprendre la célébration chrétienne des funérailles :

 

Un chant:   Si le Père vous appelle à aimer…, bienheureux êtes-vous

 [:eu]Ehorzketa giristinoak Elizak opatzen dituen elizkizunak dira. Horrela, Elizak adierazten du zenduarekin daukan komunio eraginkorra. Haurride giristinoak ehorzketen parte  dira, zenduari betiereko bizia iragartzeko.

Ehorzketetako erreitual desberdinek adierazten dute heriotz giristinoak Bazkorekin daukan izaera. Eskualdez eskualdeko ohiduren arabera egiten dira erritualak, liturgiak dauzkan moldeak ere.

Liturgia erromatarrak  hiru ehorzketa mota proposatzen ditu, hiru tokieri dohazkionak. (Etxea, eliza eta hilarriak). Familiak, tokiko ohidurek, kulturak eta debozio herrikoiak zeini emaiten dio garrantziaren arabera. Martxa bera da liturgia ohidura guzietan. Lau une nagusi ditu.

Komunitateak egiten duen harrera. Fedezko agurrak irekitzen du elizkizuna. Zenduaren familiakoeri kontsolmenduzko hitzekin egiten zaie harrera. (Testamentu berriaren zentzuan : Izpiritu Sainduaren indarrarekin esperantzan.) Otoitzean ari den komunitatea betiereko biziaren hitzeri adi-adi dago. Komunitateko kide baten  heriotza mundu honetako perspektibak gaindiarazten dituen  gertakaria da. Fededunak bultzatzen ditu egiazko sinestearen perspektibara : piztua den Kristora.

Hitzaren liturgia. Ehorzketetak arta handiarekin prestatzekoak dira. Elizkizunean  biltzen bait dira liturgiari guti jarraikiak diren sinesdunak eta giristinoak ez diren zenduaren lagunak. Predikuak behar du baztertu ‘hilaren gorazarrea’ literatura mota. Argiztatu ordea heriotz giristinoaren misterioa Kristo piztuaren argitan.

Eukariztiaren sakrifizioa. Zeremonia elizan egiten delarik, Eukariztian eta beraz Bazkoko misterioan datza heriotz giritinoaren bihotza. Orduan du Elizak adierazten zenduarekin duen batasun eraginkorra. Eskainiz Aitari, Izpiritu Saindua baitan, Jesu Kristoren heriotzaren eta piztearen sakrifizioa. Elizak galdatzen du bere haurridea bekatuez eta hauen gibelondoez garbitua izan dadin et ongi etorria izan dadin, Bazkoko betetasunean, erreinuaren mahaian.  ( cf : Oex 57) Horrela ospatua den Eukaritiaren bidez, sinesdunen komunitateak, bereziki zenduaren familiak, ikasten du, Jaunaren baitan lokartu denarekin, batasunean biziten.

Kristoren goputzean komuniatzen du, Kristoren partaide biziduna baita, gero harentzat (?) eta harekin otoitz eginez.

Azken agurra. (Addio = à-Dieu)  Zendua Jainkoari gomendatzen zaio Elizaren bitartez. Azken agurrarekin, giristinoen komunitateak agurkatzen du berea duen bat, hil hobira eraman aintzin.

Azken argurrarekin bizi honetatik partitzea kantatzen dugu, kantatzen komunio bat, batze bat. Hila izanikan ere ez gira besteetarik moztuak, denek bide bera segitzen dugu eta toki berean elkartuko gira. Nehoiz ez gira banatuak, Kristorentzat bizi  girelako, eta orain Kritorekin batasunean gaudelako. HARI buruz goaz… Elgarrekin Kristo baitan”

Bideo bat ehorzketen liturgia konprenitzeko :

 

Un chant:   Si le Père vous appelle à aimer…, bienheureux êtes-vous

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